Üksikasjad: ma olen kindel, et see ilmub jaapani rahvaluules, see on teatud tüüpi ämblikdemon, mis toidab inimesi, ja see võib olla kas kentaur-tüüpi olend, kellel on naise torso, või otse üles võtta kogu välimus naine ohvrite võrgutamiseks.
Üksikasjad: ma olen kindel, et see ilmub jaapani rahvaluules, see on teatud tüüpi ämblikdemon, mis toidab inimesi, ja see võib olla kas kentaur-tüüpi olend, kellel on naise torso, või otse üles võtta kogu välimus naine ohvrite võrgutamiseks.
See kõlab nagu Jorōgumo
Seda yokai kujutatakse tavaliselt võrgutava naisena, kes meelitab mehi lähedale, enne kui ta ämblikulaadse keha paljastab ja ohvri sööb.
Nagu müütiliste olendite nimekiri selgitab,
Jorogumo on Jaapani folkloorist pärit müütiline olend, kelle nimi tõlgib kui prostituudiga ämblik. Seda nime tähistatakse nüüd konkreetsete ämblikuliikidega, mis on tuntud kui Nephila clavata.
Jorogumo legend pärineb Erdo perioodist ja ajastust, mida valitsesid šogunid, mis vältasid 1603–1868. Kui ämblik elab 400 aasta jooksul omandab see võime kasvada lehma suuruseks ja võib kujuneda - muutuda atraktiivseks nooreks daamiks. Üks tüüpiline nipp, mida söögikorra püüdmiseks mängida, oleks muutumine tühjaks võõrastemajaks, majaks või pühakojaks. Osa sellest saaks atraktiivseks nooreks daamiks, kes mängib Biwal ja laulab kaunilt, et oma ohvrit meelitada. Mõni meelitas inimese kooki sööma ja saket jooma. Seejärel jõudis naine ohvri lähedale ja kattis ta jalad surmava siidiga, millest polnud pääsu. Talle meeldib, et enamik ämblikke neelaks teda siis enda meelest. Jorogumos elavad väidetavalt koskede ja järvede lähedal.
See ilmub paljudes müütides ja lugudes. Näiteks
Ühes loos komistab metsamõõt joa juures naise poolt atraktiivse daami otsa. Ühendus on kiire ja logitaja külastab teda iga päev. Kuid ta hakkab üha nõrgemaks muutuma, kui Jorogumo tühjendab tema energia. Budistlik munk kahtlustab, et raiuja on võrgutava Jorogumo poolt kinni pandud. Seejärel soovitab ta, et nad mõlemad reisiksid kose juurde. Nad teevad seda ja budistlik munk hakkab Sutra pühakirjadest lugema. Seda tehes hakkavad ilmuma ämblikniidid, mis üritavad metsaraiet kosest kinni haarata ja imeda. Kuid budistide mungalaulud põhjustavad võrkude kadumist. Metsamets on päästetud, kuid tema vaimustus naisest on liiga tugev. Hiljem konsulteerib ta Tenguga, kõrge staatusega Yokai olendiga, ja küsib, kas ta saab Jorogumoga suhteid jätkata. Tengu keeldub ja nii läheb masendunud metsamets tagasi kose juurde ega suuda ilma armastuseta elada, hüppab järve, et teda enam kunagi näha ei oleks.
Lisaks Jorogumole on veel üks võimalus - mõeldakse Tsuchigumost, deemonite klannist, millel oli oni nägu, tiigri keha ning käed ja jalad ämblik: